Возвращаюсь к нашему спору с Вадимом.


Вадим Качан      Возвращаюсь к нашему спору с Вадимом, а если быть более точным, спору между атеистом и последователем веры (и тот и другой не без ума или его признаков). Вадим пришел к правильным выводам: «Нельзя говорить о том, что выше? – Искусство египтян или Рафаэль. Каждый творит с оглядкой на свой Абсолют (на свое понятие абсолютной красоты, на свое воспитание, на свое ведение Бога)».
Абсолют – это не только сознание человека, «высший цвет материи». Это – некая трансцендентная сущность, Дух, некая высота понятия, которая определяет собой и глубину проблемы духовного наследия. Дух, Абсолют нельзя понимать как некое сверхразумное начало всего человечества – Космос. Дух – прежде всего личность и в связи с этим есть особая личностная сфера духа, включающая в себя такие моменты, как понятие совести, чести, достоинства, нравственности вообще.
Задумайся! Какая пропасть между платоновским Единое, аристотелевским Перводвигателем, и личностным христианским Богом? «Выше величия и нравственной культуры того христианства, что сияет и светит в Евангелиях, человеческий дух не поднимется.» — сказал Гете.
Блаженный Августин разрешил вопрос о свободе воли, вопрос освобождения из-под слепого подчинения Року, Судьбе, с одной стороны, и с другой стороны оградил от произвола, говоря о высшей Благодати, направляющей свободу нравственного выбора человека, выбора между Добром и Злом. Совесть – главный компонент, ядро нравственности!
Религиозная философия, понятиями трансцендентности Бога, его личностной трехипостасности и триединства, а так же категорий первообраза и образа, составила основу образа Бога, где на первом месте духовное- горнее. Античные боги имели человеческие качества, а Бог в силу его трансцендентности и абсолютной идеальности, мыслится предельно совершенным.автопортрет
Но христианство раскололось на Римскую и Византийскую церковь. Значит можно рассмотреть два подхода в вопросе Абсолюта, так как на римскую церковь, влияло римское наследие, то логично, что в эпоху Рационализма носителем идеи «сильной личности» стал выдвигаться Разум. «Здесь-то и затаилась трагическая вина Разума перед человечеством».
С этим тесно связана проблема высокой духовности русского искусства. Почвой для него могла быть поэтизация понятий Бытия, а также своеобразная христианизация старых языческих образов мира. Работа Духа и Души переплеталась самым тесным образом. «Троица» Андрея Рублева смотрит в душу не одного человека, а всего человечества. Мир, Добро и Красота выступают в «Троице» как универсалии, существующие «до вещей», то есть объективно, что и понималось как реализм. Завет Нила Сорского – о «свободе при отсечении самовластия», то есть личного своеволия. Напоминание Стоглава о том, чтобы Троицу писали, как Рублев, было заботой о соблюдении горнего. Может быть поэтому, во время ренессанско-барочных увлечений, сильно движение сентиментализма, без которого немыслимы ни поэтичный Боровиковский, ни чувственный Карамзин, ни романтичный Жуковский. Славянофильство вернуло единство материального и идеального во взгляды на смысл Бытия – важнейшая проблема нравственности. Идея цельности Бытия Соловьев развил в идею Всеединства (материального и духовного), единства абсолютной морали, что продолжили Трубецкой, Булгаков, Эра, Флоренский, Лосев. Вера требует постоянной работы души и мысли, это составляет истинную духовность человека, основу нравственности. Осознание себя воссоединенным с Вселенной и это Единство выступает как конечная идея, как Абсолют.

Выставка фотографии « BigInterPhoto».


 

афишаВыставка фотографии « BigInterPhoto».

Куратор Евгений Залужный.

10.04. – 30.07.2009 г.

Организаторы:ОО «Фотоискусство», ЗАО «Вилия», ООО «Реколтэ», Белорусский Союз Дизайнеров

Учитывая большой интерес, который представляет фотография для оформления интерьеров, организаторы приняли решение провести выставку лучших образцов фотографии для интерьера.

Цели выставки
  • Показать лучшие работы для оформления интерьера;
  • Инициировать использования цифровых технологий в фотографическом творчестве и качественную плоттерную печать;
  • Заложить основу коллекции Творческого союза «Фотоискусство»;
  • Дать возможность фотографу увидеть свою работу в большом формате.
Задачи выставки
  • возможность начинающим фотографам «заявить о себе»;
  • привлечение внимания к творческому потенциалу белорусских фотографов;
  • стимулирование использования фотографами современных технологий для расширения их творческих возможностей;
  • повышение профессионального уровня фотографов.
Участие в выставке

Выставка является открытой. Участие в выставке является бесплатным. К участию в выставке допускаются завершенные оригинальные фотографии, выполненные фотографами и дизайнерами (профессионалами и любителями), отвечающие условиям настоящего Положения. Тематика фотографий любая. Для участия в выставке необходимо прислать на адрес zaluzhny@tut.by превью-файлы. Участник имеет право отозвать заявку на участие в выставке не менее чем за 2 недели до истечения срока подачи заявок.

Количество фотографий и технические требования

Автор имеют право разместить не более 5-ти работ, серия считается за одну работу (серия – не более 3 работ). Размер превью-файла с фотографией — не более 200 kb, формат JPEG. Обязательное требование выставки – наличие у автора файлов с высоким разрешением, достаточным для получения оригинального выставочного отпечатка размером более 50 см. по меньшей стороне, но не более 100 см по ширине. Организаторы информируют авторов об работах вошедших в экспозицию по телефону или на электронный адрес. Фотографии, предназначенные для выставки, доставляются в Оргкомитет, сразу после уведомления автора о включение его фотографии в экспозицию. Адрес см. ниже.( М.Танка 30корп2 «Фотоэкспрессцентр» с пометкой для «BigInterPhoto» , телефон для справок 2033310,2268002 или МТС 5080200 ). Фотографии участниками выставки изготавливаются самостоятельно. Участники имеют возможность разместить работы в рамах, предоставленных ЗАО «Вилия» (60х80см, черное паспарту, видимое поле 39х59см, покровное стекло). В сопроводительной информации к каждой фотографии указывается ФИО (псевдоним) автора, технология производства, модель печатного устройства и тип носителя изображения.

Рекламирование

Ход проведения выставки освещается в изданиях, ставших информационными партнерами выставки, в программах телевидения, по радио и на страницах интернет-ресурсов. Любая из фотографий, поступивших на выставку, может быть опубликована в СМИ в целях демонстрации творчества автора, популяризации достижений белорусской фотографии, привлечения внимания к выставке, без выплаты авторского гонорара. Все участники информируются о ходе подготовки к выставке посредством e-mail рассылки.

Авторские права

Авторские права принадлежат авторам. Отсылка фотографий на выставку является свидетельством согласия с условиями выставки. Присланные на выставку фотографии не рецензируються и не возвращаются. Присланные на выставку фотографии передаются в фонд творческого союза «Фотоискусство», для использования в выставочной и образовательной деятельности с обязательным соблюдением авторских прав. Все иные условия взаимодействия с автором и его произведениями в случае их возникновения будут обсуждены с автором, и оформлены в виде авторского договора.

Жюри выставки

Жюри выставки формируется из экспертов, признанных специалистов в области фотографии, дизайна и визуальных коммуникаций. Жюри работает на основании настоящего Положения.

 Маруга М.М. — фотограф, Сурский Д.О. – председатель Белорусского Союза Дизайнеров, Петрович И.С. – ТС «Фотоискусство», Залужный Е.Г. –  ЗАО «Вилия», Рошак О.А. – ООО «Реколтэ»

 

Фотографирование свадьбы Александра и Виктории.


Александр и Виктория.

Фотографирование свадьбы проходило жарким августовским днем, но это не помешало молодоженам сохранить чудесное,  наивно-игривое состояние на весь день. Быть рядом с такой парой и в такой день меня самого заряжало на поиск всяких неординарных кадров. Я был приятно удивлен, что ребята с интересом и куражом поддерживали мои идеи, и сами с неподдельной радостью креативили. Вся молодая часть свадьбы принимала живое участие в придурках и построении кадра. Никто не ставил задачи — любой ценой получить «нечто» или «не так как у всех». Сохранить блеск в глазах, чувство во объятиях, настроение на года, отдохнуть коль «все включено», а не заморачиваться «а что это будет» или «как на это посмотрят другие». Мы любим друг друга — вот главное и нужное, вот что надо сохранить не при помощи фотошопа. Ну, а тут один девиз — кадров не жалеть. Успевай за происходящим. Крутись. Будь рядом и в нужный момент. Это даже как-то заводит и времени не чувствуешь. Да и, самому хочется попробовать что-нибудь новенькое в обработке или поискать ракурс.

Очень в этом помогло, то что мы с Викой и Сашей встречались на пересъемке. Где-то за месяц до дня торжества, тогда когда Вике делали пробный макияж, в удобной, ничего не стесняющей одежде, ребят решили, не спеша, на природе, в тенистом парке в почти безлюдный выходной, сделать фотосъемку небольшой «Love Story». Это нас чуть сблизило и предало нашим отношениям почти дружескую атмосферу. Тут уж, самом деле, никто не торопит. Можно и кофе попить в ближайшем полупустом бистро, и на скамеечке по-болтать. Я же, в этой не спешной обстановке, как будто бы прикоснулся к истокам их чувств. Был свидетелем их не поддельных и искренних чувств. И это прекрасно и достойно фотографии, которая сохранит это для их внуков. Лето. Минск. Начало…   Смотреть полностью

Арт-обьект “Майка”.


Арт-Объект майка

В галерее «Университет культуры» открылась пятая юбилейная выставка «Техно-арт. Пятый элемент», которая за несколько лет своего существования успела заявить о себе как о ярком событии в культурной жизни Беларуси.

Техно-арт ― это новое прогрессивное направление в современном искусстве, приверженцы которого используют последние новинки в мире компьютеров и цифровой фотографии. Основная часть экспозиции ― это 3D-анимация, компьютерная графика (специально для этого в залах установлены мониторы), цифровой монтаж, арт-объекты (предметы и фактуры, комбинация которых рождает новые, порой неожиданные смыслы) и живопись.Выставка поражает количеством имен авторов, среди которых как известные белорусские художники, так и молодежь творческих и не только вузов столицы.

Тема пятого «Техно-арта» ― техногенная среда и место человека в ней. Как признаются сами художники, такое столкновение является источником вдохновения, ибо конфликтуют вещи заведомо несовместимые. Используя современные технологии, каждый автор выражает свое отношение к сегодняшнему дню: кто-то просто наслаждается новыми возможностями, демонстрируя их практичность (компьютерная графика, рекламные ролики), кто-то иронизирует. Например, Дмитрий Барсуков с работой из серии «Тимуровцы нашего времени». В центре плаката ― хоббит Фродо (герой Элайджи Вуда) в красном галстуке, с жестом пионера, и подпись-призыв: «В борьбе за дело Гендэльфа будь готов». Вот он, герой нашего времени. Из той же серии коллажи под названием «Утюг», иронично жонглирующие на тему бытовой техники Tefal. Арт-обьект “Майка” Евгения Залужного, сделанная из фотографий для паспорта разных людей.

Холодный металл, пустой леденящий звук, остро-режущие предметы и фактуры рождают отчаяние. Поражает своей откровенностью серия фотографий Андрей Щукина, Дениса Недельского и Елены Митт. Пустое размытое пространство, в которое погружено тело человека, и холодный целлофан, обрывочно его покрывающий. Не важно, мужчина это или женщина. Это человек сегодняшний, не бунтующий, но поверженный.

То же ощущение вызывают работы (с использованием компьютерной графики) творческого объединения «Арт-поиск». Дикое бесконечное пространство, но вместо человека ― хаос линий, которые, будто змеи, сбиваются в спутанные клубки узоров. Серия называется «Элементарные чувства».

Из жанра концептуальной фотографии запоминается крупный план «Ужина людей будущего». На тарелке ― провода и гвозди, оттиски матричных чисел на куске хлеба. К столу, господа!

Не оставляют равнодушным и арт-объекты Василия Тимашова. Все тот же жесткий урбан и все те же маленькие, поникшие человеки, разделенные толстым куском металлического шнура: встречи не будет! Их головы еще больше прижимаются к коленям. В ожидании … чуда?

Инсталляции, фотографии, анимация, пластика малых форм, акварельные пейзажи, а на открытии еще и неоновое шоу под живую музыку в исполнении музыкантов проекта «Нагуаль» ― от разнообразия разбегаются глаза.

«Техно-арт. Пятый элемент» ― это наше сегодня… Где же ты, человек парящий?..

14 января 1991 года.


Какой ужас творится в Литве! Господи помилуй и спаси! Страна катится к большим проблемам. Хотя в душе не верится, что все будет так плохо. Может быть это последние капли в той чаше весов, маятник которых вот-вот качнется в лучшую сторону. Не может быть, чтобы все это продолжалось вечно. Что значит «все это»? Это – отношение к культуре и религии, к своей душе. Это – взаимоотношения между людьми, даже очень близкими. Это – бедность разговора, скудность тем сближения, убогость вкуса. Это – безразличие к чужому горю, безразличие к нетленным душевным ценностям, к тленным культурным качествам человека и материальным ценностям эпох. Все это происходит на фоне, стояще на пороге беды. Все наши споры, прожекты, устремления и несовершенства все сейчас представляются большой глупостью, тенью, фантомом.
( 14 января 1991 года)

12 января 1991 года.


Тишина. Январь, а небо по-весеннему чисто. Ярко-синий купол накрыл город. Хочется расплакаться от осознания, от чувства тишины и спокойствия разлитого по улицам в центре города. Дома , как старые близкие знакомые, которые все знают и понимают меня. Деревья – это заснувшие живые существа, братья наши меньшие, которые ждут от нас нежности и ласки, понимания. Как я хочу жить здесь! Как хочется, чтобы в мире настало спокойствие!
( 12 января 1991 года)

13 декабря 1990 года.


В понедельник был на уроках Библии и один молодой человек сказал: « Все равно, Все
сгорит. » А ведь, в самом деле все сгорит. Если ты верующий , то « … и будет новое Небо и новая Земля…», но не уже ли из этого следует, то что ничто «не ценно на земле» и «все суета сует». Нет. Нет, не то что я спорю с Екклесиастом, но мы люди созданы из Любви Божьей для Любви преобразующей, то есть в изменяющемся космосе Любовь – constant, постоянная величина. Все упразднится, а Любовь останется. И наверное, все связанное с Ней так же. Значит, логически следуя этой посылке, и все что связано с Верой, Надеждой, Любовью не лишено быть смыслом нашей жизни. То есть если ты делаешь что-то с верой, надеждой и любовью, если ты делаешь кому-то веру, надежду, любовь, воспитываешь эти качества, испытываешь их, даришь их другим и в других их культивируешь и ценишь, то это угодно Богу. Хотя…Разве может яблоко познать замысел яблони, разве глина знает, что из нее сделает гончар. А вот Иов говорит: « и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум». Это после всех споров, вопросов, просьб, молитв – вот так. И какая непознанная нами нить! Нить, которая спасет нас в любом случае. Это она позволяет нам спастись, когда мы летим в бездну, которая открывается под нами во время мучительных терзаний и философских заумствований. Но это не та нить, на которую подвешены как марионетки, а нить Ариадны , по которой мы идем к Свету. А ведь, как правильно кто-то сказал, что из пропасти куда мы попали, только Христос, пригвожденный к кресту помогает нам выбраться на свет. И можно ли условие Веры рассматривать как непреложный документ, без которого туда не пускает архангел Гавриил? Это необходимое условие, для нашего спасения, это то что дано нам по Благодати, а чтобы воспользоваться этим благом, быть спасенным, надо верить. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаем, что века устроены словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое» Вот так, не все сгорит. Не все в нашей жизни так плохо, лишено смысла и никчемно. Любовь. Вера. Надежда.
(13 декабря 1990 года)

6 декабря 1990 года.


« Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир.»

Сегодня прочел «Послание к римлянам», до этого всю Библию – вот самые настоящие книги. Вот руководство к жизни и радость в печали, не пересыхающий родник и мысли, и спокойствия, и тихой радости…
(6 декабря 1990 года)