творчество и услуги, свадебная фотография, портфолио, портрет

Мысли

22 февраля 1991 года

И я благодарю Творца, за то что в эти дни я испытал, пусть чуть-чуть, пусть капельку, но испытал чувство любви к своей Родине, к своему городу, к своему Отечеству. Чувство любви, не связанное с каким-нибудь призывами или гордыней за людей или их свершения, а чувство любви вызванное просто чудесным солнечным, морозным утром, просто прозрачным, чуть с дымкой в далях, воздухом, который, как бы раздвинул горизонт, даль. Да,просто пение птиц и смех детей в парке, просто иней и солнце … просто. Пусть каждый живет как его просветит Бог, просто.
22 февраля 1991 года.


17 января 1991 года

Ирак, Кувейт, Литва, Латвия и Я… Сейчас у всех это на устах и в душе. Даже забыли, что 400 грамм масла в месяц на человека, что три пары колготок на одну женщину и так далее.
Только разговоров. Вот это Да! Во дают! Ну, что там еще?
Как христианин понимаешь — нельзя так думать, преступно интересоваться чужими смертями. Молится надо за всех несчастных погибших как на одной стороне, так и на другой. А в жизни, как можно меньше будить злобу, ненависть, по любому признаку. Партийность или национализм, богатый или бедный, начальник или подчиненный… » ибо во Христе нет различия между эллином и иудеем, между рабом и хозяином».
Пора прекратить совершать поступки на потребу своим низменным чувствам. » Если человек есть только временное, проходящее сочетание атомов материи, то призывать к уважению человеческой личности, к любви, к достоинству и свободе — бесмыслица. Об уважении к человеку можно говорить, только тогда, когда признать за ним сосуд вечного, не приходящего, божественного начала и смысла жизни».
17 января 1991 года.


Возвращаюсь к нашему спору с Вадимом

Vadim      Возвращаюсь к нашему спору с Вадимом, а если быть более точным, спору между атеистом и последователем веры (и тот и другой не без ума или его признаков). Вадим пришел к правильным выводам: «Нельзя говорить о том, что выше? – Искусство египтян или Рафаэль. Каждый творит с оглядкой на свой Абсолют (на свое понятие абсолютной красоты, на свое воспитание, на свое ведение Бога)».
Абсолют – это не только сознание человека, «высший цвет материи». Это – некая трансцендентная сущность, Дух, некая высота понятия, которая определяет собой и глубину проблемы духовного наследия. Дух, Абсолют нельзя понимать как некое сверхразумное начало всего человечества – Космос. Дух – прежде всего личность и в связи с этим есть особая личностная сфера духа, включающая в себя такие моменты, как понятие совести, чести, достоинства, нравственности вообще.
Задумайся! Какая пропасть между платоновским Единое, аристотелевским Перводвигателем, и личностным христианским Богом? «Выше величия и нравственной культуры того христианства, что сияет и светит в Евангелиях, человеческий дух не поднимется.» — сказал Гете.
Блаженный Августин разрешил вопрос о свободе воли, вопрос освобождения из-под слепого подчинения Року, Судьбе, с одной стороны, и с другой стороны оградил от произвола, говоря о высшей Благодати, направляющей свободу нравственного выбора человека, выбора между Добром и Злом. Совесть – главный компонент, ядро нравственности!
Религиозная философия, понятиями трансцендентности Бога, его личностной трехипостасности и триединства, а так же категорий первообраза и образа, составила основу образа Бога, где на первом месте духовное- горнее. Античные боги имели человеческие качества, а Бог в силу его трансцендентности и абсолютной идеальности, мыслится предельно совершенным.cropped-512х7121.jpg
Но христианство раскололось на Римскую и Византийскую церковь. Значит можно рассмотреть два подхода в вопросе Абсолюта, так как на римскую церковь, влияло римское наследие, то логично, что в эпоху Рационализма носителем идеи «сильной личности» стал выдвигаться Разум. «Здесь-то и затаилась трагическая вина Разума перед человечеством».
С этим тесно связана проблема высокой духовности русского искусства. Почвой для него могла быть поэтизация понятий Бытия, а также своеобразная христианизация старых языческих образов мира. Работа Духа и Души переплеталась самым тесным образом. «Троица» Андрея Рублева смотрит в душу не одного человека, а всего человечества. Мир, Добро и Красота выступают в «Троице» как универсалии, существующие «до вещей», то есть объективно, что и понималось как реализм. Завет Нила Сорского – о «свободе при отсечении самовластия», то есть личного своеволия. Напоминание Стоглава о том, чтобы Троицу писали, как Рублев, было заботой о соблюдении горнего. Может быть поэтому, во время ренессанско-барочных увлечений, сильно движение сентиментализма, без которого немыслимы ни поэтичный Боровиковский, ни чувственный Карамзин, ни романтичный Жуковский. Славянофильство вернуло единство материального и идеального во взгляды на смысл Бытия – важнейшая проблема нравственности. Идея цельности Бытия Соловьев развил в идею Всеединства (материального и духовного), единства абсолютной морали, что продолжили Трубецкой, Булгаков, Эра, Флоренский, Лосев. Вера требует постоянной работы души и мысли, это составляет истинную духовность человека, основу нравственности. Осознание себя воссоединенным с Вселенной и это Единство выступает как конечная идея, как Абсолют.


14 января 1991 года

Какой ужас творится в Литве! Господи помилуй и спаси! Страна катится к большим проблемам. Хотя в душе не верится, что все будет так плохо. Может быть это последние капли в той чаше весов, маятник которых вот-вот качнется в лучшую сторону. Не может быть, чтобы все это продолжалось вечно. Что значит «все это»? Это – отношение к культуре и религии, к своей душе. Это – взаимоотношения между людьми, даже очень близкими. Это – бедность разговора, скудность тем сближения, убогость вкуса. Это – безразличие к чужому горю, безразличие к нетленным душевным ценностям, к тленным культурным качествам человека и материальным ценностям эпох. Все это происходит на фоне, стояще на пороге беды. Все наши споры, прожекты, устремления и несовершенства все сейчас представляются большой глупостью, тенью, фантомом.
( 14 января 1991 года)


12 января 1991 года

Тишина. Январь, а небо по-весеннему чисто. Ярко-синий купол накрыл город. Хочется расплакаться от осознания, от чувства тишины и спокойствия разлитого по улицам в центре города. Дома , как старые близкие знакомые, которые все знают и понимают меня. Деревья – это заснувшие живые существа, братья наши меньшие, которые ждут от нас нежности и ласки, понимания. Как я хочу жить здесь! Как хочется, чтобы в мире настало спокойствие!
( 12 января 1991 года)


13 декабря 1990 года

В понедельник был на уроках Библии и один молодой человек сказал: « Все равно, Все
Сгорит. » А ведь, в самом деле все сгорит. Если ты верующий , то « … и будет новое Небо и новая Земля…», но не уже ли из этого следует, то что ничто «не ценно на земле» и «все суета сует». Нет. Нет, не то что я спорю с Екклесиастом, но мы люди созданы из Любви Божьей для Любви преобразующей, то есть в изменяющемся космосе Любовь – constant, постоянная величина. Все упразднится, а Любовь останется. И наверное, все связанное с Ней так же. Значит, логически следуя этой посылке, и все что связано с Верой, Надеждой, Любовью не лишено быть смыслом нашей жизни. То есть если ты делаешь что-то с верой, надеждой и любовью, если ты делаешь кому-то веру, надежду, любовь, воспитываешь эти качества, испытываешь их, даришь их другим и в других их культивируешь и ценишь, то это угодно Богу. Хотя…Разве может яблоко познать замысел яблони, разве глина знает, что из нее сделает гончар. А вот Иов говорит: « и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум». Это после всех споров, вопросов, просьб, молитв – вот так. И какая непознанная нами нить! Нить, которая спасет нас в любом случае. Это она позволяет нам спастись, когда мы летим в бездну, которая открывается под нами во время мучительных терзаний и философских заумствований. Но это не та нить, на которую подвешены как марионетки, а нить Ариадны , по которой мы идем к Свету. А ведь, как правильно кто-то сказал, что из пропасти куда мы попали, только Христос, пригвожденный к кресту помогает нам выбраться на свет. И можно ли условие Веры рассматривать как непреложный документ, без которого туда не пускает архангел Гавриил? Это необходимое условие, для нашего спасения, это то что дано нам по Благодати, а чтобы воспользоваться этим благом, быть спасенным, надо верить. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаем, что века устроены словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое» Вот так, не все сгорит. Не все в нашей жизни так плохо, лишено смысла и никчемно. Любовь. Вера. Надежда.
(13 декабря 1990 года)


6 декабря 1990 года

« Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир.»

Сегодня прочел «Послание к римлянам», до этого всю Библию – вот самые настоящие книги. Вот руководство к жизни и радость в печали, не пересыхающий родник и мысли, и спокойствия, и тихой радости…
(6 декабря 1990 года)


ПОСЛЕДНИЕ ЗАПИСИ

ПОСЛЕДНИЕ КОМЕНТАРИИ

  • Томара on Несколько дней в монастыреПрекрасные фотографии. Портретные работы художника это явление знаменательное. Лаконизм отдельных кадров, в которых толь…

КОНТАКТЫ

тел: +375295080200
вебсайт: http://zaluzhny.com
Email: zaluzhny@tut.by
skype: evgeni.zaluzhny
facebook: https://www.facebook.com/zaluzhny
Вконтакте: https://vk.com/id270224392

ДИСКЛЕЙМЕР

Размещенные на сайте фотографии принадлежат автору и охраняются авторским правом
All posted on the website photographs of the author and are protected by copyright.
copyright © Евгений Залужный (zaluzhny.com), 2011-2017, все права защищены.